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相传静海是姜太公钓鱼处(图

* 来源 :http://www.keqco.com * 作者 : * 发表时间 : 2018-09-29 20:25

  “姜太公钓鱼,愿者上钩”这句典故的由来,可谓无人不知、无人不晓。商朝末年,姜太公直钩钓鱼,且不挂鱼饵,钩子离水面三尺高,功夫不负有心人,终于钓得周文王姬昌这条“王侯大鱼”,并助周灭商,建功立业。

  在中国历史上,姜子牙是一位充满神秘色彩的人物。三千多年来,很多地区都流传着关于他的传说。在天津静海区西部的子牙镇,也有姜太公在此地钓鱼的故事。至今静海区的“子牙镇”“子牙村”“子牙河”均为姜子牙在静海生活的村街、河流名称的沿用,记录了一段久远的历史。

  纵观史籍,其中记载的姜太公是位学识渊博、才华横溢的奇才,鉴于商末纣王无道,他的雄才大略难以施展,故外出隐居闯荡另投明主。商周时期,静海一带为人迹罕至的偏僻之地,故可谓理想的避世之所

  如今的静海区子牙镇和经由此地的子牙河,从名字就能看出与姜太公有关系。子牙镇处于天津市与河北省交界地带,在千百年民间的口耳相传中,无论男女老少都可以说出姜太公与此地的关系。

  姜子牙是东海上人(今河南许昌市),原名姜尚,单字望,又字子牙,世人尊其为姜太公。《史记·齐太公世家》对其有这样的记述:“太公博闻,尝事纣。纣无道,去之。游说诸侯,无所遇,而卒西归周西伯。”《孟子·离娄》也记载了姜太公的经历:“太公避纣,居东海之滨。”

  邢建宝是天津市级非物质文化遗产姜子牙传说的传承人,作为土生土长的东子牙村人,邢建宝是听着老人们讲述姜子牙的故事长大的。“小时候,或在村口,或在村中的小路边,孩子们闲暇时常围坐成一个圈,听村里的老人讲姜子牙的故事。”邢建宝回忆说。

  远古时期,黄河在今山东境内分为九支,统称“九河”,九河的北支穿过静海一带,商周时其东部广大地区还没有成陆,因此当时静海一带正属海滨。《史记》中称渤海为“渤解”,而《辞海》中称渤解是古代东海的一部分。由此可知,商周时的“海滨”和“东海之滨”应当包括现在的静海一带。

  纵观史籍,其中记载的姜太公是位学识渊博、才华横溢的奇才,鉴于商末纣王无道,他的雄才大略难以施展,故外出隐居闯荡另投明主。商周时期,静海一带为人迹罕至的偏僻之地,故可谓理想的避世之所。

  《静海县志》中所说的“尚姓”,正好与姜太公的名字“姜尚”吻合。邢建宝说,他所在的村子以及周边的姜姓、吕姓、尚姓村民,加在一起有一两千人,在当地占据着很大的比例,这些村民自称为“太公之裔”

  通过各种文献碑记可以发现,姜太公钓鱼台在全国已发现多处,除最著名的陕西渭水磻溪外,还有咸阳、新安、历城、吴桥、南皮以及天津静海区的子牙村、钓台村等处。从历史记载来看,姜太公在辅佐周文王之前,先隐于海滨或东海之滨避纣,后来投靠过许多诸侯,皆未被重用,到了晚年才遇到周文王。

  这些钓鱼台的位置基本都分布在商周时诸侯较集中的黄河故道两侧,并形成了一条东起静海,西至磻溪,蜿蜒千余公里的弧线,这和《史记·太公世家》中所载的“(姜太公)游说诸侯,无所遇,而卒归周西伯(周文王)”恰好呼应。

  邢建宝回忆,小时候听老人们讲得最多的,当数姜子牙在此钓鱼以及当地太公庙的故事。当地的村民一直以钓鱼台为骄傲,几乎所有人都相信姜太公曾在此钓鱼。不仅是村民们口耳相传,很多文史资料中也有关于子牙镇与姜太公的记载。

  如民国时期编纂的《静海县志》中有:“邑西子牙镇,相传为姜太公钓鱼处。故河名子牙河,镇名子牙镇。尤奇者,北有尚家村,多姓尚;镇内多吕姓、姜姓,均自称为太公之裔。”此外,《大城县志》《畿辅通志》《燕山丛录》等史籍中对静海的钓鱼台都有记载。

  《静海县志》中所说的“尚姓”,正好与姜太公的名字“姜尚”吻合。邢建宝说,他所在的村子以及周边的姜姓、吕姓、尚姓村民,加在一起有一两千人,在当地占据着很大的比例,这些村民自称为“太公之裔”。

  作为东子牙村的村民,邢建宝从很早开始便有这样一种情结,想把姜子牙与家乡的历史收集整理起来。“虽然姜子牙的时代距离现在已经过去三千多年,但是从这里人的生活细节中依旧能体会到姜子牙的巨大影响。”邢建宝说。

  在静海区东子牙村西一公里处的子牙河故道,有一处高约三尺的土台子,这就是文献中记载的著名的姜太公钓鱼台,今钓鱼台以及其上建筑皆已不存,然而其地基依旧保存完好,邢建宝说,遗址旁边曾经有一个大水坑,为了防止遗址出现滑坡,近年来人们将其回填

  邢建宝对于姜太公资料的整理工作从两年前着手进行,在相关部门的支持下,收集了不少民间流传的故事,之后他和他的团队又将目光转向了姜太公的钓鱼台和太公庙遗址。

  以史志、碑文为线索,追溯姜太公生平渊源,可以发现此地与他有着千丝万缕的联系。在静海区东子牙村西一公里处的子牙河故道,有一处高约三尺的土台子,这就是文献中记载的著名的姜太公钓鱼台。

  明朝时,钓鱼台上曾建有太公庙。清朝康熙年间,台上曾立有石碑,并刻有《钓台碑记》,碑文中说:“台故有亭,肖太公像其中,一竿一笠,犹然渔夫时状耳。至万历二年(1574年),其裔孙贡士吕小台等,始因其故址而更新之,扩亭为庙。”

  太公庙坐北朝南,中间是头戴冕的姜太公,两厢配有“汉唐以来知兵者六人”,这六个人是:三国赵云,隋代韩擒虎,唐代李靖、尉迟敬德、李光弼和郭子仪。遗憾的是,这座太公庙于清朝乾隆年间,因为子牙河改道,原本在子牙河中心的钓鱼台远离河道200多米,加之年久失修,逐渐被废弃。

  如今钓鱼台以及其上建筑皆已不存,然而其地基依旧保存完好,邢建宝说,遗址旁边曾经有一个大水坑,为了防止遗址出现滑坡,近年来人们将其回填。

  “纪念姜子牙意义非同小可,他不仅是中国著名的韬略家、军事家和政治家,而且他的很多理念对于现代社会都是有启迪意义的。比如他建议周文王礼贤下士,《六韬》中讲姜子牙有 同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下 的理念,即天下不是一个人的天下,而是天下人的天下。在那个年代,这是很先进的治国理念了。还有他治国安民用仁道,施仁政,重教化,因民情,顺民情,充分表现了姜太公治政的出发点和归宿地都是基于爱民。”

  对于如此重要的一位历史名人的遗迹,邢建宝觉得,如今这些保护和整理工作还是远远不够的。“未来,如果要系统地对遗址进行保护,还要对遗址周边村落的坟茔进行迁坟,树立围墙、硬化路面、实施绿化等,这些工作都要投入很大的人力物力。”邢建宝说,“姜子牙传说”被评为天津市级非物质文化遗产,让他和一起工作的团队成员两年多的努力有了一个圆满的结果,也激发了大家继续前进的热情。

  如今,他们正在着手编写一本关于静海区姜子牙传说的书籍,将来如果条件允许,还计划筹办一座姜子牙博物馆,将姜子牙的传说与静海当地民俗一起展现出来。不过,对于博物馆的建设,他说投入会非常大,因此他和团队也期望能够得到社会各界的支持和帮助。